Mis vahe on džihaadi (islam) ja Dharma Yudha (hinduism) ning Dharam Yudhi (sikhism) vahel?


Vastus 1:

Islami ja hinduismi küsimustele vastates on minu tekstiks Umdat as-salik, mis on šariaadi (fiqh) autoriteetne käsiraamat shafi’i maddhabile (õigusteaduse kool - seal on 4 sunniitide ja 4 shialaste jaoks).

Šariaadi sõnul on dhimmise sõnul keelatud tsiteerida islamitekste, mis võivad islamit halvasti kajastada, nii et olen kindel, et mõned süüdistavad mind islamofoobias. Kuid kogu religioonidevaheline dialoog peaks põhinema aususel ja sellel, mida tekstid tegelikult ütlevad, mitte aga vagadel arvamustel.

Umdat as-salik ütleb seda džihaadi kohta ja ma ei tee ühtegi kommentaari - las tekst räägib enda eest.

o9.0 JIHAD

(O: Džihaad tähendab sõda mittemoslemite vastu ja on etümoloogiliselt tuletatud usu kehtestamise sõnast mujahada, mis tähistab sõjapidamist. Ja see on väiksem džihaad. Suurema džihaadi puhul on see vaimne sõjapidamine madalama mina vastu (nafs) ), mistõttu ütles prohvet (Jumal teda õnnistab ja rahu annab), kui ta naasis džihaadist. "Oleme naasnud väiksema džihaadi juurest suurema džihaadi juurde." "Džihaadi pühakirjalik alus enne teaduslikku konsensust ( def: b7) on sellised koraani värsid nagu: (1) "Võitlus on ette nähtud teile" (Koraan 2: 216); (2) "Surmake neid kõikjal, kus neid leiate" (Koraan 4:89); (3) "Võidelge ebajumalateenijate vastu täielikult" (Koraan 9:36) ja sellised hadithid, nagu Bukhari ja moslemid, ütlesid prohvet (Jumal teda õnnistagu ja anna talle rahu): "Mul on kästud võidelda inimestega, kuni nad tunnistavad. et pole muud jumal kui Jumal ja et Muhammad on Allahi Sõnumitooja ja täidavad palvet ning maksavad Zakat. Kui nad seda ütlevad, on nad päästnud oma blogi minu omand ja varandus, välja arvatud islami õigused nende suhtes. Ja nende viimane arvestus on Jumalaga ''; ja moslemi teatatud hadith: “Hommikul või õhtul minna Allahi teele võitlema on parem kui kogu maailm ja kõik selles olev. '' Džihaadi kohta käivad üksikasjad on prohveti sõjaväeekspeditsioonide (Allah õnnista teda ja anna talle rahu) aruannetes, sealhulgas nii tema enda kui ka teiste sõjaväeliste tarandumiste kohta. Esimesed koosnevad neist, kus ta isiklikult osales, neist umbes 27 (teised ütlevad, et 29). Ta võitles neist kaheksas ja tappis Uhudi lahingus oma õilsa käega Ubayy ibn Khalafi vaid ühe inimese. Viimastel ekspeditsioonidel saatis ta teisi võitlema, jäädes ise Medinasse ja neid oli 47.)

DHARMA-YUDDHA

Selles ühendis võib Dharmat kergesti eksitada kui religiooni ja seetõttu ei erine see džihaadist. Kuid Dharma viitab siin konkreetselt „õiglasele” või „õiglasele” sõjale.

Dharma-yuddha ei ole iseenesest Dharma komponent ja Dharma Shastra kohta pole selles küsimuses õpetlikke õpetusi ega otsuseid. Ideed selle kohta, mis see täpselt on, on kogutud erinevatest allikatest, näiteks Gita ja Mahabharata.

Dharma Yuddha tähendab tehniliselt enesekaitset, haavatavate kaitsmist või rõhutute vabastamist, varastatud kariloomade (või ressursside) taastamist või sõbra abistamist nende eesmärkide saavutamisel.

Tegelik lahing peaks olema konfliktide lahendamise ja arutamise (sāma) ning läbirääkimiste (dāna) ja alternatiivsete meetodite (bheda) viimane samm - kui kõik need ebaõnnestuvad, tuleks ainult sõda nautida.

Samuti tuleb järgida rangeid kaasamiseeskirju (paljusid neist reeglitest rikkusid Mahabhārata sõjas paljud videod - vaata suurepäraseid seriaale - Dharmakshetra | Netflix)

Põhireegel on, et võrdsed võitlevad võrdselt, üks ühele ja mitte ühtegi võitlejat ega naisi ja lapsi ei moosita. Kreeka ajaloolane Megesthenes kinnitab seda tava öeldes, et ta oli lahingute tunnistajaks lagedatel tasandikel ja talupojad kallutasid põlde lähedal kartmata, laskmata või takistamata!

Kuid kui see õigustab konkreetset sõda, peaks selle lõppeesmärk olema suurem hüve, maksimaalse kahju minimeerimine ja konfliktide hoidmine ainult Kshatriyas. Muistses Indias on palju teateid kuningriikide tagasisaatmise kohta kaotatud kuningale.

Dharma Yuddha kontseptsioonis ei ole absoluutselt kohta IDEOLOOGilistele või ususõdadele.

Kuigi ajalooliselt olid budistide, Jaini ja Hindu kuningate vahel toimunud lahkarvamused maa ja ressursside üle ning isegi kuningriikide ja impeeriumide laiendamine, kuid väga vähe neist oli õigustatud “Dharma-yuddha” alusega.


Vastus 2:

Imeline küsimus!

Kõige lihtsam viis teada saada on mõista, mida need terminid tähendavad nende ideoloogilistele järgijatele.

Alustame džihaadist (islam). Muslimiteadlaste kirjutatud džihaadi kohta on kirjutatud palju raamatuid, kuid tänapäeval kipuvad moslemid midagi tagasi lükkama, kui nad ei tegele Koraani (Allah) ega hadiitidega (Muhammad). Nii et ma jään nende kahe juurde.

Džihaad (islam)

Mõned moslemid väidavad, et vägivaldse džihaadi vastu võideldakse ainult siis, kui islam on ohus. Nad ütlevad, et džihaad on võitlus enda paremaks muutmiseks.

Kahjuks pole islamis sellist džihaadi mõistet. Džihaad tähendab lihtsalt "võitlust Allahi nimel", see tähendab võitlust mittemoslemitega, kuni nad alluvad islamisse või nõustuvad Jizyale makstes olema 3. klassi kodanikud (Dhimmis). Mitteuskliku abielu ei peeta islamis seaduslikuks ja moslemi õigus on võtta vangistuses olevad naised (abielus / vallalised) ja hoida neid seksiorjana või müüa neid raha eest.

Miks just Jihad?

Sest Muhammad väitis, et Allah ütles talle nii.

Sahih Bukhari [2946]: Muhammad: "Mulle on antud korraldus sõdida inimestega seni, kuni nad ütlevad:" Kellelgi pole õigust olla kummardatud, vaid Jumal. "Ja kes iganes ütleb:" Kellelgi pole õigust kummardada, välja arvatud Jumal. " tema elu ja vara päästakse mina, välja arvatud islami seadused, ja tema arved on Allahil (kas teda karistada või talle andestada.) "- bukhari / 2946Sahih Bukhari [65: 4557]: Jutustatud Abu Huraira: The Salm: - "Teie (tõelised moslemid) olete parimad rahvastest, kes on inimkonna jaoks kunagi üles kasvanud." tähendab inimestele parimat rahvast, kui viite neid kettidega kaela, kuni nad islami omaks võtavad.-bukhari / 65/4557

Järgmine hadith annab põhjaliku selgituse džihaadi ja selle tegutsemisviisi kohta.

Sahih moslem [1731 a, b]: On teatatud Sulaimani b. Buraida oma isa kaudu, et kui Allahi Sõnumitooja kellegi armee või üksuse juhiks määras, õhutab ta teda eriti kartma Allahi ja olema hea temaga koos viibivate moslemite ees. Ta ütleks: võitlege Allahi nimel ja Allahi viisil. Võitle nende vastu, kes ei usu Jumalasse. Tehke püha sõda, ärge riiske rikkujaid; ära riku oma lubadust; ja ärge rikkuge (surnud) kehasid; ära tapa lapsi. Kui kohtute oma vaenlastega, kes on polüteistid, kutsuge neid kolmele tegevuskursusele. Kui nad reageerivad mõnele neist, aktsepteerite seda ka ja hoiduge endale nende kahjustamisest. Kutsu neid islamit (aktsepteerima); kui nad vastavad teile, võtke see neilt vastu ja ärge võitlege nende vastu. Seejärel kutsuge neid rändama oma maalt Muhajireeni maale ja teavitage neid, et kui nad seda teevad, on neil kõik Muhajireeni privileegid ja kohustused. Kui nad keelduvad rändamast, öelge neile, et nad saavad beduiinide moslemite staatuse ja alluvad nagu ka teised moslemid Allahi käskudele, kuid nad ei saa mingit osa sõja ega Fai rännakutest, välja arvatud siis, kui nad tegelikult võitlevad moslemitega (uskmatute vastu). Kui nad keelduvad islamit aktsepteerimast, nõudke neilt Jizjat. Kui nad on nõus maksma, aktsepteerige see neilt ja hoidke käsi kinni. Kui nad keelduvad maksu maksmast, otsige Allahi abi ja võitlege nendega. Kui teete kindluse ja piiratud pöördumine teie poole kaitsmiseks Jumala ja Tema prohveti nimel, ärge andke neile Allahi ja Tema prohveti garantiid, vaid andke neile oma garantii ja kaaslaste garantii. sest see, et teie või teie kaaslaste antud turvalisust eiratakse, on väiksem patt kui see, et rikutakse Allahi ja Tema prohveti nimel antud turvalisust. Kui piirate kindlust ja piiratav soovib, et laske nad välja vastavalt Jumala käskudele, siis ärge laske neil tulla välja vastavalt Tema käsklusele, vaid tehke seda oma käsul, sest te ei tea, kas või mitte saate nende suhtes täita Allah'i korralduse.-moslem / 1731 / a, b

Mis on Muhammadi sõnul parim asi islamis?

Sahih Bukhari [26]: Jumala saatjalt küsiti: "Mis on parim tegu?" Ta vastas: "Uskuda Allahi ja Tema apostli (Muhamedi) poole. Küsija küsis siis:" Mis on järgmine (headuses)? Ta vastas: "Osaleda džihaadis (religioossetes võitlustes) Allah's Cause.-bukhari / 26

Aga Allah? Kas ta tõesti ütleb seda või Muhammad lihtsalt liialdab?

Koraan [9: 5]: Sahih Intl Allah: Ja kui pühad kuud on möödunud, tapage polüteistid kõikjal, kus neid leiate, püüdke nad kinni ja piiritage nad ning istuge igasse varitsuskohta. Aga kui nad peaksid meelt parandama, palvet kehtestama ja zakahi andma, siis laske neil minna. Tõepoolest, Jumal on andestav ja halastav. -Kraan / 9,5Kuraan: 9: 29 - Sahih Intl Jumal: võitlege nende vastu, kes ei usu Jumalasse ega viimsesse päeva ja kes ei pea seadusevastaseks seda, mida Jumal ja Tema Sõnumitooja on seadusevastaseks teinud ja kes ei võta omaks tõe usundit nende seast, kellele anti Pühakiri - [võitlege], kuni nad annavad jizyah meeleldi, kui neid austatakse. -koraan / 9.29

Allah ja Muhammad näivad olevat täiesti sünkroonis.

Dharma-Yuddha (hinduism + sikhism)

Sõna Yuddha (sõda) paneb seda nägema nagu mingid ristisõjad ja džihaadid jumala / Allahi nimel. Kuid enne kui öeldakse "ma ütlesin sulle nii", peaks teadma, mida täpselt tähendab "Dharma".

Mis on Dharma?

Manusmṛti 2.1Lugege Dharmale, mida on kunagi järginud ning mille on õpetanud ja heade inimeste süda sanktsioneerinud, kes on vabad armastusest ja vihkamisest. - Salm 2.1Kaṇāda, Vaiśeṣika-Sūtra, 1.2.2'See on Dharma, mis toob kaasa õitsengu ja kõige kõrgema hüve. ' '- Vaata erinevate autorite võrdlusmärkusi

Seega on Dharma see, mis toob heaolu ja on kõige kõrgem. Ja Dharma juhtnööre peaksid kehtestama head ja õppinud inimesed, kes on vabad armastusest ja vihkamisest. Ja kui meil on vaja laenata häid asju teistelt riikidelt ja inimestelt, peaksime seda tegema ilma ahnuse ja mõistmiseta.

Millised on Dharma konkreetsed ettekirjutused? Lubage mul tsiteerida Mahabharatast, kus tegelikult võideldi Dharma Yuddha nimel.

Mahabharata [12. raamat, peatükk 60, salmid 7–8] Viha mahasurumine, kõne tõepärasus, õiglus, andestus, laste peksmine ainuüksi oma naise peale, käitumise puhtus, tüli vältimine, lihtsus ja ülalpeetavate ülalpidamine - need üheksa kohustust kuulub kõigile neljale korraldusele (võrdselt) .- Santi Parva: Rajadharmanusasana Parva: jaotis LXMahabharata [Raamat 3, ptk 198, salm 86-90] Head inimesed, kellel on tõesuse voorused, hoidudes ühelegi vigastamast, otsekohesus Maailma tunnistajad on kurjast hoidumine ükskõik kelle suhtes, rabedus, tagasihoidlikkus, tagasiastumine, vaoshoitus, kire, tarkuse, kannatlikkuse ja lahkuse puudumine kõigi olendite suhtes ning vabadus pahatahtlikkusest ja ihadest. Väidetavalt moodustavad need kolm vooruse täiuslikku viisi, nimelt: inimene ei tohi ühelegi kehale halba teha, ta peab andma almuseid ja alati olema tõene.-Vana Parva: Markandeya-Samasya Parva: CLXLVIII jaotis

Noh, ei ole käsku oma usu, ideoloogia või Jumala eest võidelda. Seal on ainult kõrgeima korra moraal.

Vaadake nüüd Dharmat mõnest teisest tekstist.

Srimad Bhagavatam [Canto 11: Ch. 19: 33-35] Shri Krishna ütles: vägivalda, tõepärasust, teiste vara mitte varjamist ega varastamist, irdumist, alandlikkust, vabadust oma olemusest, usaldust dharma, tsölibaadi, vaikuse, püsivuse, andestuse ja kartuse põhimõtete vastu on kaksteist Esmased distsiplinaarsed põhimõtted, mida nimetatakse yamaks. Sisemine puhtus, väline puhtus, Issanda pühade nimede laulmine, kokkuhoidlikkus, ohverdamine, usk, külalislahkus, minu kummardamine, pühade paikade külastamine, tegutsemine ja soovimine ainult ülima huvi nimel, rahulolu ja Guru teenimine on kaksteist elementi regulaarselt määratud kohustustest, mida nimetatakse niyamaks. Need kakskümmend neli elementi annavad kõik soovitud õnnistused neile, kes neid pühendunult viljelevad. -Srimad Bhagavatam: Canto 11Chandogya Upanishad - Prapâthaka 3: Khanda 17: shloka 4 Now Tapas (kokkuhoid, meditatsioon), Dāna (heategevus, almuste andmine), Arjava (siirus, õigsus ja mitte silmakirjalikkus), Ahimsa (vägivallatus, ära kahjusta teisi) ja Satya-Vachanam (tõtt rääkides), need on Dakshina (kingitused, teistele maksmine), mida ta [elus] annab.

Nagu näete, pole mingit tahtmist kedagi tappa, vägistada, rüüstata ega orjastada Jumala jumalateenistuseta. Ja mitte ainult see, kui konkreetne seadus toob mõnele inimrühmale kaasa õnnetuse või kui nad neid ei taunita, siis on kohustus sellest loobuda.

Manusmriti, Adhyāya 4, Mantra 176 Ta peab vältima selliseid rikkusi (artha) ja naudinguid (kama), mis on vastuolus Dharmaga, ja ka Dharmat, kui see soodustab õnnetust (asukhodarka) või on rahva poolt taunitud. - Manusmriti salm 4.176

Mis tegelikult on Dharma Yuddha?

Kui mõni rikub ülalnimetatud reegleid ja kahjustab inimesi või üksikisikuid, tuleks teda karistada. Kui suur hulk inimesi üritab neid põhimõtteid rikkuda, tuleb Dharmat iga hinna eest kaitsta ja nendega võidelda.

Manusmriti, Adhyāya 8, Mantra 15Dharma hävitab need, kes selle maha jätsid, Dharma kaitseb neid, kes seda säilitavad. Seega ei tohiks Dharmat väärata ega see väärastunud Dharma meid hävitada. - Manusmriti salm 8.15

Dharma kaitsmine on ühiskonna ja rahva jaoks äärmiselt oluline. Kui Dharma laguneb või asendatakse adharmiliste seadustega, mis on kallutatud kindla kogukonna, usu või rahva poole, tuleks selle vastu võidelda.

Kui Jihad (islam) on äärmiselt vägivaldne, ebamoraalne tegu, mis nõuab inimeste röövimist, vägistamist, mõrvamist ja orjastamist, mille alusel nad kummardavad erinevat Jumalat, on Dharma kogu inimkonna heaks.

Džihaad on Adharma. Kui peame Dharma kaitsmiseks võitlema džihadistidega, nimetatakse seda Dharma Yuddhaks.

Olen Dharma Yuddha poolel! Aga sina?


Vastus 3:

Võitlus õigluse kehtestamise eest erineb usu laiendamise eest võitlemisest.

(Väljavõte Shri Datta Swami sõnumist)

Kui Mohammad tuli, oli kolmsada usku, kes tülitsesid omavahel palju vägivalda. Ta andis oma parima, kuulutades ühe Jumala mõistet. Nendevahelise vägivalla leevendamiseks polnud muud võimalust. Tegelikult pärast Jeesust oli inimese kehastumise kontseptsioon täielikult realiseeritud, kuid petjad kasutasid seda mõistet. Igast kaaslasest sai prohvet ja kuulutati end inimese kehastuseks. Nende järgijad hakkasid jutlustama, et ainuüksi nende konkreetne juht oli ainus Jumal. Saate hõlpsasti ette kujutada selle aja olukorda.

Kui vägivald on õigustatud, nimetatakse seda Jumala antud karistuseks. Kui vägivald pole õigustatud, viib see deemoni egoismist tingitud kaosesse, mida saab leevendada ainult jumaliku karistuse abil.

Kui moslemid jälgisid Mohammadit tema sõjas usundite ühendamise nimel, oli see õigustatud, sest seal oli selge jumalik juhendamine. Kuna Mohammad oli viimane jumalik jutlustaja, siis ei pea õigussõda nüüd jätkama, kuna jumaliku jutlustaja puudumisel on igas olukorras võimalus valesti aru saada, arvates, et see nõuab õigluse eest sõda. Seetõttu piirdus Mohammadi juhendamine selle ajaga, sest Ta oli võimeline otsustama õigluse eest võetava sõja õige nõude.

Moslemid peaksid mõistma, et inimese kehastus tähendab seda, et Jumal siseneb inimese kehasse, mitte aga seda, et Jumal oleks modifitseeritud inimkehasse. Mohammad oli vastu vaid Jumala modifitseerimisele inimkehas. See ei mõista inimese kehastumise mõistet hukka. Jumal siseneb ainult inimkehasse ja Mohammad ise oli inimese kehastus, sest Jumal sisenes Mohammadi ja andis Koraani. Gita ütleb selgelt, et Jumal sisenes inimkehasse (Manusheem Tanum Asritam…) ja et Jumal pole inimkehasse modifitseeritud (Avyaktam Vyakti Mapannam…). Piibel ütleb ka, et Jumal on lihas ega ütle, et Jumal on saanud lihaks. Seega pole kolme religiooni vahel vahet.

postitanud: surya (Swamiji jünger)

Universaalne vaimsus maailmarahu jaoks